六親과 六神에 대한 또 다른 견해
淸代 任鐵樵(임철초)는 子平의 논리대로 六親이 定해지면 人倫之道를 망각하는 것이라 주장하여, 이를테면 아버지를 剋하는 五行이 자식이라든가, 偏財가 부친이고 官星이 자식이면, 나의 부친이 나의 자식을 낳는 관계가 되니, 나를 生하는 印星이 父母, 印星을 生하는 官殺이 祖父, 比劫은 兄弟, 食傷이 子息, 財星이 妻가 되어야 한다고 주장하였습니다. 그러나 任鐵樵(임철초)의 경우대로라면, 나의 子息인 食傷이 나의 妻인 財星을 낳는 格이 되어, 같은 모순에 빠지게 됩니다.
窮通寶鑑에서는 用神이 子女, 喜神이 妻(女子의 경우는 用神이 夫)라 하였습니다. 이것은 窮通의 논리를 대변하는 아주 중요한 지적인바, 用神에 대응하는 해당 六親이 성장기와 성장 이후에 따라 달라지므로, 즉 運이 六親의 健旺 有無를 좌우한다는 포괄적 개념이니, 틀린 점을 찾을 수가 없는 것입니다.
六親論은 매우 다양한 의견들이 있으나, 일반적으로 많이 이용되는 방법이 子平의 논리입니다. 그러나 해당 六神과 六親이 맞아떨어지지 않는 사례는 너무나 많습니다. 그러므로 子平의 논리와 병행하여, 각 자리별 喜忌 여부를 고찰한 연후, 六親의 德에 대한 종합적인 판단을 내려야 합니다.
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