1. 지지충의 종류
12지지중에서 서로 상반되는 오행의 극해가 가장 심한 것이 충이다.
충에는 다음 여섯 가지가 있다
1) 자-오
2) 축-미
3) 인-신
4) 묘-유
5) 진-술
6) 사-해
2. 지지충의 작용력
- 충은 두글자가 붙어있어야 성립되며, 遠沖은 작용력이 약하다.
- 년지와 월지가 충되면 조업을 떠나고 생가에 있지 못한다
- 월지를 충하면 부모와 동거하기가 어렵다.
- 일지와 시지가 서로 충하면 처자를 극한다
- 년지와 일지가 서로 충되면 부모와 화목치 못하고 일지와 시지가
서로 충하면 자식과 화목치 못한다
- 천간이 동일하고 지지가 서로 충이 되는 천간지충이 성립되면
매사 애로가 많고 심신이 고달프다.
- 공망을 충할 때에는 흉이 변하여 길하게 된다
- 묘와 유의 충은 재물욕이 강하며 부부 이별을 암시한다.
- 자와 오의 충은 타향생활,관재구설,사생결단등을 의미한다.
- 사와 해의 충은 쓸데없이 남의 일을 걱정한다.
감정이 강해지고 경거망동하는 경향이 있다.
- 인과 신의 충은 부부불화와 교통사고를 암시하니 미리 대처해야 한다.
- 축과 미의 충은 형제와 육친간의 불화이다.
- 진과 술의 충은 길과 흉이 교차되며 시비구설을 의미한다.
1) 충이되면 지지의 각 글자속에 들어있는 지장간이 튀어나온다.
2) 충이되어 지장간이 일간과 합을 이루면 일간은 그 지장간을 취한다.
3) 충이되어 지장간이 타간과 합을 하거나 합을 이루지 못하면
그 지장간이 의미하는 것을 잃는다.
4) 사주원국의 지지글자와 대운과 세운과 충이되면 각 글자속에
들어있는 지장간이 튀어나와 복잡한 상황전개가 이루어진다.
5) 지지의 충에 대한 작용력은 형/회/합과 더불어 사주원국과 대운,세운등 전체적인
흐름을 보아야 정확히 파악할 수 있습니다.
단순히 충만을 보아서 단식판단을 할 수 없습니다.
3. 지지충의 의미
1) 子午沖의 의미
자오충은 대왕끼리의 충돌이다. 일단은 子水가 午火를 이기는 것으로 되어있는데, 좀 복잡한 것은 午중에 들어있는 己土가 문제이기 때문이다. 기토가 적어도 10 정도의 영역을 장악하고 있으므로 자수는 마음대로 오화에게 덤벼들 수가 없는 것이다. 그래서 오화는 이것을 믿게 되고, 또 성질이 급한 불이기 때문에 한판 붙어볼 마음이 잔뜩 있는 것이다. 그래서 충돌이 되는 것인데, 자수로써도 싸움이 만만하다고 볼 수 없기 때문에 매우 주의를 해야 하는 입장이 된다. 적어도 이렇게 되어야 충이라고 하는 것이다. 丁火와 癸水의 사이에서는 己土의 응원이 없기 때문에 싸움이 되지 않는 것이다.
사주에 이러한 충돌이 들어있는 경우에는 한가하게 쉴 수 있는 암시는 적고, 분주하게 돌아다니면서 시달리는 암시가 있다고 보겠다. 특별한 경우가 아니고서는 이런 충이 사주 안에서 발생하지 않기를 원하는 것이 보통이다.
2) 卯酉沖의 의미
이 경우에는 일단 酉金이 승리를 거두는 것으로 볼 수가 있겠다. 卯木 속에는 유금을 이길 수 있는 丁火가 없기 때문에 일단 유금의 일방적인 승리로 보는 것이 합당하다. 그런데 묘목도 만만치는 않아서 만약에 월령이 卯月이라고 한다면 목의 홈그라운드의 잇점을 10분 발휘하게 될 것이고, 그래서 한바탕 붙어 볼만하다고 생각할는지도 모른다. 또 주변에 午火라도 붙어서 지원을 해준다면 묘목은 전혀 꿀리지 않고 싸움을 받아줄 마음이 생긴다. 그래서 이 경우에는 상황에 따라서 변수가 있다고 보는 것이다.
3) 寅申沖의 의미
충 중에서 가장 복잡한 충이 바로 이 인신 충이다. 寅木은 戊土를 극하고 壬水는 丙火를 극하고, 丙火는 庚金을 죽이려고 하고, 경금은 또 甲木을 못 잡아먹어서 안달이다. 그래서 인신 충을 가장 극심하게 보는데, 웬만하면 내가 좋아하는 쪽이 인목이 아니기를 바란다. 결과적으로 인목은 깨어질 것이기 때문이다. 그러나 여기에서도 월령을 목이 장악하고 있다던 지 어디에선가 불이 도와주고 있다면 申金도 다시 생각을 해봐야 할 것이다.
4) 巳亥沖의 의미
水火가 서로 싸우고 있는 형상이지만 역시 만만하지 않다. 일단 임수가 병화를 극하겠지만, 무토가 임수를 다시 반격하게 된다. 그러면 해중의 갑목이 나서서 무토를 극하게 되는데, 다시 사중의 경금이 나서서 갑목을 쳐버리게 된다. 이렇게 온통 치고 받기 때문에 사해 충이 발생하면 그 결과는 쉽사리 예측을 하기가 어려운 것이다.
사해 충도 인신 충과 마찬가지로 그 작용이 만만치 않은 것으로 생각된다. 인신 충이 신체적인 문제나 결함을 생각하게 한다면 사해 충은 주로 정신적인 문제로 충돌이 일어난다고 생각을 해볼 수가 있는 것이다. 흔히 하는 말로 `심란(心亂)하다` 는 이야기가 해당한다. 이 말은 신체적으로는 아무런 문제가 없지만 정신적으로 불안정한 형태가 되기 때문에 안정이 되지 않는 것을 말하는 것이다. 주로 여성들에게 많은 일종의 망상이라고 생각이 되는데, 신체적인 문제도 큰 일이지만, 정신적인 문제는 더욱 큰일이다. 그래서 사해 충도 사주 내에서는 없기를 원한다.
5) 辰戌沖의 의미
토끼리 충하면 朋沖이라고 부른다. 붕충이라는 말은 바로 친구끼리의 충이라는 의미이다. 그래서 그 피해도 가장 적은 것으로 이해를 하면 되는데, 진술의 지장간에 들어있는 성분들은 모두 손상을 당하는 것으로 이해를 하면 되겠다. 그러니까 토가 필요한 상황에서는 충을 하면 오히려 활동성이 발생하게 되는데, 반대로 지장간 속에 들어있는 것을 사용해야 하는 입장이라면 충돌이 발생함으로써 속에 들어있는 것을 전혀 못쓰게 되어버릴 수도 있으므로 주의해서 관찰해야 한다.
6) 丑未沖의 의미
진술 충과 마찬가지의 의미가 된다. 다만 진술 충은 양대 양이고 여기에서는 음대 음이라는 점만 차이가 나게 된다. 그래서 그 작용도 역시 같은 것으로 보면 되겠다. 토충은 항상 그 내부에 장(藏)되어 있는 물질이 내 사주에서 어떤 영향을 미치고 있는가에 주의를 모아야 한다. 가령 丑土 속에 들어있는 辛金이 용신이라고 한다면 未土를 만나서 충돌을 일으키게 된다면 미토 속에 있는 丁火에게 깨어지게 되는 비극이 발생한다. 물론 다른 곳에서 신금이 존재하고 있다면 축토 속에 들어있는 신금이야 깨어지더라도 별 상관이 없겠지만, 문제는 다른 곳에는 없고, 오로지 지장간에만 들어있는 상황이라고 한다면 이것은 매우 심각한 문제가 발생하게 된다. 즉 `용신파괴(用神破壞)`가 되기 때문이다.
7) 土가 뿌리역할을 한다면 沖은 금물
가령 甲木이 다른 地支에 마땅한 뿌리가 없는 상태에서 辰土에 뿌리를 내리고 있는 상황이라고 하면 약하기는 하지만 뿌리가 상당히 되는 상황이다. 그런데 만약 戌土가 옆에서 충을 한다면 토가 서로 충하는 상황이므로 토가 동하게 된다. 그렇게 되면 토의 성분은 그대로 있고, 그 속에 들어있는 성분들은 모두 부서지게 되는 상황이 발생한다. 그렇게 될 경우에 辰土 중의 乙木과 癸水도 부서진다는 결론이 나오게 되는데, 결국 갑목이 의지를 하고 있던 약한 뿌리들도 모조리 뽑혀버린다는 이야기다. 이렇게 되어서는 갑목도 위태롭게 되는 결과를 맞이한다. 이런 경우에 봉착을 하게 된다면 충돌은 더구나 금물이다.
8) 合을 해소하는 沖
合을 원하는 경우에 沖을 하면 나쁜 상황으로 전개될 것이고, 합을 싫어하는 경우에 충을 하면 오히려 원하는 상황을 맞이하게 될 것이다. 이것은 그 작용이 문제가 되는 것이 아니라 내가 어떤 입장에 있느냐가 중요하다고 보겠다. 만약에 사주에서 가장 중요한 글자가 합이 되어서 자신의 몫을 다하지 못한다고 할 경우에 그 합해오는 글자를 충하는 지지가 있다면 병이 들어 있는 상황에서 약을 만난 것과도 같다는 말을 할 수 있을 것이다. 이런 경우의 충은 매우 반가운 것이다. 그래서 合沖에 관해서는 멋진 성구(聖句)가 한마디 전해지는 것이 있다. 이 말의 의미만 바로 깨닫는다면 이미 합충에 대해서는 졸업을 한 것이나 다름없다.
9) 沖을 해소하는 合
이제 또 반대의 입장을 생각해 보는 것이다. 충을 원할 적에 그 녀석과 합을 하는 글자를 만나면 충되는 글자가 딴 짓을 하게 되어서 충작용을 하지 않을 가능성이 많아진다. 이것은 원하지 않는 것이다. 반대로 충을 꺼리게 되는 상황에서 합되는 글자가 그 충하는 것과 합해서 다른 것으로 변해버린다면 역시 반가울 뿐이다. 이런 상황이 발생하는 사람은 억수로 재수가 좋은 사람일거고, 앞의 상황이 발생하는 사람은 되는 일이라고는 하나도 없는 지독히도 운이 없는 사람이라고 하게 된다. 그런데 실제로 사주를 연구하다 보면 그러한 사람들이 많이 있다.
10) 合은 사랑이고, 沖은 恨이다.
여기에서 합과 충의 개념을 정리 해본다면 합은 사랑이라고 할만 하다. 뭔가 끌리고 맘에 들어서 그 결과의 좋고 나쁜 것과는 전혀 상관이 없이 몰두하게 되는 것이기 때문이다. 원래가 사랑이라고 하는 것에는 냉정한 판단력이 흐려지기 마련이다. 판단력은 마비가 된 상태에서 그저 시키는 대로 움직이게 되어버리는 것이 사랑이라고 하겠다. 이러한 형태가 발생하는 합은 자유를 속박하는 것이 가장 두렵다고 하겠다. 또 너무 천방지축으로 날뛰는 사람에게는 오히려 안정감을 줄 수도 있겠다. 이것이 합의 양면성이며 사랑의 양면성이 되기도 한다.
沖은 恨이다. 한이라고 하는 것은, 무엇인가 하고 싶은 것을 못하게 됨으로써 생기는 것인데, 충이라고 하는 것은 그렇게 서로 연결이 되는 것을 차단시키는 작용을 하는 것이다. 어떤 의미에서는 흐름을 끊어버리기도 한다. 그래서 하고 싶은 것을 다하지 못함으로 인해서 그 마음에 응어리가 생기게 되는데, 실제로 충이 되어있는 사주에서는 뭔가 한이 맺혀있는 경우를 왕왕 보게 되는 것도 우연한 일이 아니다. 이렇게 본다면 충은 합보다 못하다는 생각을 하게 되기도 하는데, 같은 값이라면 합이 충보다 나은 셈이라고 할 수도 있겠다. 그러나 모두가 그런 것은 분명히 아니므로 그 상황을 잘 관찰해야 하는 것은 물론이다.
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